Bahasa Indonesia · f_Bab 6 Perjalanan Hidup Manusia

Nurita, dkk

24/08/2021 13:00:19

SMA 11 KTSP

Daftar Isi

a_Bab 1 Kehidupan Ekonomi Kita b_Bab 2 Kemajuan Pendidikan dan Teknologi c_Bab 3 Sosial Budaya Masyarakat Indonesia d_Bab 4 Pentingnya Gaya Hidup Sehat e_Bab 5 Menikmati Hiburan dan Olahraga f_Bab 6 Perjalanan Hidup Manusia g_Bab 7 Peristiwa yang Mengesankan h_Bab 8 Menegakkan Keadilan i_Bab 9 Berinteraksi dalam Lingkungan Sosial j_Bab 10 Lika-liku Kehidupan

Halaman

Perjalanan Hidup Manusia

107

Bab I

123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567

2345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456

123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567

Bab

Perjalanan Hidup

Manusia

Untuk mempermudah mengingat bab ini, perhatikanlah kata kunci berikut!

Drama

Unsur Intrinsik

Cerpen

Hikayat

Transformasi

Untuk mempermudah kalian mempelajari dan memahami materi dalam bab ini,

pahamilah peta konsep berikut!

Perjalanan Hidup Manusia

dibahas

Pementasan

Drama

Berbicara

Kegiatan

Bercerita

Memahami

Cerita Hikayat

Transformasi

Karya Sastra

Komponen

Kesastraan

fokus

Drama

materi

Mengidentifikasi

Unsur Intrinsik

Menceritakan

Isi Cerpen

fokus

Cerpen

materi

Menganalisis

Isi Hikayat

fokus

Hikayat

materi

Cara Mentrans-

formasi Hikayat

Unsur Intrinsik

Sastra

materi

Rangkuman dan Refleksi

Menggubah

Hikayat

fokus

Komponen

Sastra Naratif

fokus

pembahasan diperoleh

108

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

Mengidentifikasi Unsur Intrinsik Drama

Setelah mengikuti pembelajaran ini, kalian diharapkan dapat

mengidentifikasi unsur-unsur intrinsik drama.

Unsur Intrinsik Drama

Sebagai suatu karya sastra, drama memiliki unsur intrinsik antara

lain sebagai berikut.

Perwatakan

Tokoh dan perwatakan merupakan hal yang penting dalam

drama karena tanpa perwatakan tidak akan ada cerita atau plot.

Ketidaksamaan watak melahirkan pergeseran, tabrakan kepentingan,

dan konflik yang kemudian melahirkan cerita.

Tokoh protagonis

Tokoh utama yang ingin mengatasi berbagai persoalan yang

dihadapi dalam mencapai cita-cita.

Tokoh antagonis

Tokoh yang melawan cita-cita protagonis.

Tokoh tritagonis

Tokoh pihak ketiga yang berpihak pada kubu tertentu atau berada

di luar keduanya.

erwatakan dilukiskan lewat dialog dan perbuatan. Dialog dan

perbuatan harus mampu mengungkapkan perwatakan baik lewat

tokoh lain maupun tokoh itu sendiri. Semuanya merupakan sebab

akibat yang masuk akal.

Gaya bahasa

Gaya bahasa dapat lahir dari sudut pandang pengarang maupun

cara memanfaatkan peralatan ekspresinya untuk menyampaikan

pandangannya. Selain itu, gaya dapat juga tampil karena pengaruh

jiwa suatu zaman. Gaya erat hubungannya dengan watak seniman,

kebangsaan, agama, falsafah pandangan hidup, dan lain-lain.

Perjalanan Hidup Manusia

109

Tema

Dalam suatu skenario harus ada pokok pikiran atau pokok

permasalahan yang hendak diutarakan pengarang. Karena, skenario

yang tidak jelas pokok pikirannya maka plotnya pun tidak menentu.

Latar/Setting

Latar adalah segala keterangan mengenai waktu, ruang, dan

suasana ter jadinya peristiwa dalam karya sastra. Latar/setting terdiri

dari:

Latar sosial, yaitu gambar kehidupan masyarakat dalam segala

tindakan yang disesuaikan dengan waktu, tempat, dan suasana

(latar waktu, latar tempat, dan latar suasana).

Latar material, yaitu gambaran benda-benda yang mendukung

cerita.

Dialog

Dialog merupakan unsur penting dalam drama. Yang

membedakan drama dengan bentuk karya sastra lain adalah adanya

dialog dalam naskah drama. P

ara pelaku atau tokoh drama bercakap-

cakap untuk menggambarkan cerita. Percakapan itulah yang

dinamakan dialog.

Kategori jenis drama

Sebelum menulis naskah drama, seseorang harus mengarahkan

dialog atau skenarionya dalam suatu bentuk berikut:

a g e d i

, dialog diwujudkan dalam bentuk dramatik dengan

kejadian yang menimbulkan takut, ngeri, menyedihkan, dan

sebagainya

Komedi

, tujuan menghibur penonton dengan lelucon. Ini

tergantung pada kemampuan melucu sang tokoh dalam dialog.

Melodrama

, drama ini menekankan segi kekerasan, ketegangan,

dan misteri, seperti cerita-cerita detektif.

Force

, drama ringan sekedar untuk mengundang gelak tawa

dengan gerak laku. Dalam drama ini banyak kita temukan hal-

hal yang tidak masuk akal.

Satire

, kelucuan dalam hidup yang ditanggapi dengan

kesungguhan, biasanya digunakan untuk melakukan kecaman

atau kritikan terselubung.

110

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

Perhatikanlah kutipan naskah drama berikut ini!

Bagian Kedua

Baju putih kecipratan darah.

(Syeh Siti Jenar dan Sultan Demak, Raden Patah, berada di balai agung

keraton. Menanti pahlawan pulang perang dari palagan Pengging).

Teriakan Khalayak

Pahlawan Jubah Putih kecipratan darah, wahai. Hidup pahlawan.

Hidup pahlawan. Mampus pemberontak.

(Gong)

Sultan

Prajurit Wirobojo pulang dari medan palagan Pengging.

Kemenangan-kemenangan. Kejayaan.

Teriakan

Hidup, Sunan Kudus, sang pahlawan. Mampus, Kebo Kenongo, sang

pemberontak.

(Sunan Kudus muncul, berpelukan dengan Sultan)

Siti Jenar

(teriak)

Wahai, Sunan Kudus yang tiada kudus, pahlawan jubah putih, wahai

Jubah Putih kecipratan darah, wahai alangkah indah, wahai.

(Gong)

Yang nongol I

(teriak)

Hidup, wahai.

Mampus, wahai.

Tuhan bersama kita.

Siti Jenar

Tuhan juga bersama pemberontak,

wahai

Tuhan punya semua, tidak pilih kasih,

wahai

(Gong)

Sunan Kudus

Berhenti. Berhenti. Gong berhenti. Ini upacara penghormatan atau

penghinaan?

Perjalanan Hidup Manusia

111

Siti Jenar

Keduanya.

Sultan

Syeh Siti Jenar mewakili para wali mengucapkan madah.

Siti Jenar

Bagi siapa?

Sultan

Bagi yang hidup dan mati.

Siti Jenar

(Menghadap alam peteng)

Wahai, para mati, tilas prajurit Demak. Apabila kalian semua disebut

pahlawan adalah karena kalian mati demi yang hidup; tidak

terkecuali para pengecut, penjilat, penjinah, copet, maling, dan pepe

lainnya. Semuanya pahlawan.

Yang Nongol

Amiiin

Siti Jenar

Namun kalian jangan terlampau bangga dengan sebutan itu, karena

ijazah pahlawan tidak laku di alam baka.

Yang Nongol

Amiiiin

Siti Jenar

Apabila nama kalian ditulis pada prasasti, rontal, lingga pula, jaya

stambha, atau bangunan suci, adalah sekedar memperingatkan yang

hidup agar tidak lupa dirinya.

Yang Nongol

Amiiiin

Siti Jenar

Apabila diadakan upacara memperingati kepahlawananmu, itupun

hanya bentuk lain dari pemujaan bagi diri mereka yang hidup.

Yang Nongol

Amiiiin

112

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

Siti Jenar

Mereka ciptakan upacara-upacara sebagai pewarisan kebiasaan, agar

diri mereka dipuja oleh angkatan mendatang.

Yang Nongol

Amiiiin

Siti Jenar

Wahai, para mati, bekas prajurit Pengging di alam kelanggengan.

Bagi yang kalah tidak ada sebutan pahlawan, meskipun engkau

kaum yang jujur misalnya.

Yang Nongol

Amiiiin

Siti Jenar

Karena di tangan pemenanglah sejarah tergenggam.

Yang Nongol

Amiiiin

Siti Jenar

Namun jangan berkecil hati. Sebutan bukan pahlawan tidak akan

menhilangkan jatah pahala di alam baka.

Yang Nongol

Amiiiin

Siti Jenar

Begitulah Yang Mulia, para mati, kata pahlawan mendapat

kedudukan yang terhormat dalam sejarah manusia. Karena ia selalu

dibutuhkan untuk mengesahkan sejarah itu sendiri bagi mereka yang

hidup.

Yang Nongol

Amiiiin

Siti Jenar

Mungkin kini aku pun bukan sedang bicara padamu, yang telah

mati, tapi kepada yang hidup.

Yang Nongol

Oo, Amiiiin

Perjalanan Hidup Manusia

113

Siti Jenar

Bagi kalian semua yang mati dalam pertempuran Pengging, aku

berdoa, atas nama yang menyuruh kalian untuk mati, meskipun

amal kalian lebih berarti daripada doaku.

Tuhan,

Ampuni dosa-dosa mereka, dosa pada-Mu, pada

sesamaning gesang,

pada dirinya, dosa yang besar dan kecil, dosa disengaja dan tidak

disengaja, .... Berilah suasana-suasana yang sesuai dengan amal

hidup mereka. Amin.

Yang Nongol

Amiiiin

Siti Jenar

Kalian dengar, aku memohonkan bagi kalian suasana-suasana, bukan

surga. Karena surga dan neraka bukan suatu tempat yang nyata

seperti Mekah atau Peing, tapi sekedar nama suasana-suasana itu

sering datang padaku. Kilatan mimpi.

Yang Nongol

Amiiiin

Yang Nongol II

Upacara yang bagus. Wajar.

Yang Nongol III

Sekarang dilanjutkan dengan ramah-tamah, dan menikmati

hidangan ala kadarnya.

Yang Nongol

Setujuuuu

Sunan Kudus

Tidak. Bid'ah. Dolalah

(Para yang nonggol menutup mulut dengan tangan)

Sunan Kudus

Kebo Kenongo telah dilenyapkan, Sultan.

Siti Jenar

Dan kini sultan jadi Kebo Kenongo.

Sultan

Apa?

114

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

L atihan

6.1

Siti Jenar

Bagi gelisahnya.

Begini. Dalam mencari dirinya, Kebo Kenongo menggenggam

kebodohan dan kegelisahan di tangannya, kekuasaan kerdil di

punggungnya. Sultan sebagai penguasa tunggal kegelisahan di

negeri ini merasa diububi. Bentrok.

Sultan

Kegelisahan besar di tangan Kebo Kenongo rontok, karena

kegelisahan ditentukan oleh kekuasaan, makin menjulang

kekuasaan, makin kecil kegelisahan menyelimuti dirinya.

Siti Jenar

Tapi kekuasaan ada batasnya, maka kegelisahan akan selalu ada pada

dirinya, walau sebesar lugut piñata pintu. Yang tidak gelisah adalah

Yang Mahakuasa. Pahit. Sungguh pahit manusia.

(suara tertawa gagak-gagak, Sultan Exit)

Sumber:

Drama Syeh Siti Jenar Karya Vredi Kastam dalam

Horizon Sastra Indonesia 4: Kitab Drama, Editor Taufik Ismail, dkk, Horizon-The Ford

Foundation, Jakarta 2002

Setelah membaca naskah drama tersebut, jelaskan:

Bagaimanakah perwatakan para pelaku pada kutipan naskah

drama tersebut ?

Analisislah dialog antartokoh pada kutipan naskah drama

tersebut terkait dengan penggunaan bahasa dan isi dialog!

Bagaimana latar pada kutipan naskah drama tersebut ?

Tentukan tema dan amanat yang terdapat pada kutipan naskah

drama tersebut !

Berdasarkan isinya, naskah drama tersebut termasuk dalam

kategori jenis drama apa ?

Perjalanan Hidup Manusia

115

Menceritakan Kembali Prosa Narasi

Setelah mengikuti pembelajaran ini, kalian diharapkan dapat

menceritakan kembali isi prosa naratif dengan urutan kronologis tanpa

mengubah isi cerita dengan lafal dan intonasi yang tepat.

Prosa narasi mencakup cerpen, novel, dan hikayat. Pada kesempatan

ini kita akan menceritakan kembali isi cerpen.

Sebelum menceritakan kembali suatu cerpen, kalian harus membaca

cerpen terlebih dahulu. Setelah melakukan pembacaan terhadap suatu

cerpen, hendaknya kita bisa menghayati dan memahami isi cerpen itu.

Dengan demikian, otomatis kita juga dapat memahami berbagai unsur

yang ada di dalam cerpen itu.

Ketika menceritakan kembali cerpen, hendaknya kamu tidak

mengubah isi cerita. Jangan lupa sampaikan cerita itu dengan pelafalan

dan intonasi yang tepat. Jika perlu, disertai dengan ekspresi dan gerak

tubuh yang sesuai.

Bacalah cerpen berikut ini!

Guru Tarno

Seperti lazimnya, nama guru ini sederhana dan mudah diingat.

Tarno. Seperti lazimnya guru, Tarno juga suka pakai baju safari

warna abu-abu. Alas kakinya, sepatu sandal model zaman

pergerakan. Barang bawaannya, tas kerja mirip map, berisi penuh

dan montok. Pergi pulang mengajar, kendaraannya, masih saja

sepeda motor warisan kredit profesi tahun tujuh puluhan.

Tarno masuk ruang kelas. Langkahnya tegap cermin ketegasan.

Memang, menurutnya, harus demikian seorang guru bertingkah

laku di depan kelas. Setelan wajah, kendor tanpa beban. Sorot

matanya tajam tapi tak menakutkan. Gaya bicaranya, lambat tapi

lancar dan jelas. Langkah kakinya aktif menjelajah lorong meja-

meja seluruh kelas. Mata anak didiknya, diberi jatah yang adil dan

merata. Sesekali memberikan kesempatan siswa tertawa lepas.

Ia memang bisa menjaga wibawanya. Lalu apa yang dikatakan

kepada murid-muridnya? "Anak-anak, sebenarnya Bapak tidak lebih

116

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

pandai dari kalian. Bapak hanya beruntung satu malam lebih dahulu

membaca bahan pelajaran hari ini. Dan lagi, tiap tahun Bapak

mengajarkan bahan-bahan yang kurang lebih sama. Wajar kalau

Bapak kemudian menjadi hafal."

Suatu kali ada seorang muridnya yang terlambat masuk kelas.

Tarno pun bertanya ringan,"Apa yang menyebabkanmu terlambat?"

Pertanyaan itu lebih disukai anak didiknya, sebab rupanya guru lain

lebih suka bertanya, "Kenapa terlambat?" Itu pun dengan suara berat

dan tatapan mata nyalang.

"Saya nglajo dari desa Pak, busnya terlambat,"jawab murid itu

dengan perasaan bersalah. Lalu tanyanya, Adakah bus yang

berangkat lebih pagi?" Sementara itu guru lain bisa jadi, bertanya,

"Kan ada bus yang berangkat lebih pagi ?" Atau juga, "Ya, besok

berangkatnya yang lebih pagi supaya ndak terlambat. Tahu

rumahnya jauh berangkatnya ngepas!"

"Ada. Jam empat. Masih terlalu malam. Baru kali ini bus

terlambat, Pak. Maafkan saya," jawab murid itu lalu mengambil

duduk di tempatnya. Tarno tersenyum,"...Bukan salah kamu."

Tarno melanjutkan memberikan pelajaran. Ketika pelajaran usai

dan ia harus kembali ke ruang guru, Tarno sempat pesan, "Besok

ulangan, Bapak mau kasih soal yang mudah-mudah supaya nilai

kalian bagus. Bapak ingin cari jalan yang mudah." Tarno berlalu

dan tangannya tampak kokoh menggamit tas mapnya yang tebal

dan montok.

Tarno melangkah tegap tapi santai. Meninggalkan kelas dan menuju

kantor guru. Di meja kerjanya, seperti biasa ia telaten membaca buku-

buku filsafat dan agama. Guru-guru lain asyik mengobrol.

Kali ini ia membaca buku berhuruf Jawa. Katanya tentang

ngelmu pangracutan

atau ilmu menuju kesempurnaan mati. Menuju

suatu akhir yang baik,

kusnul khotimah

. Buku ini konon ditulis

Kanjeng Senapati Ing Ngalaga Susuhunan Hanyakrakusumo Sultan

Abdullah Muhammad Matarani, Sultan Agung. Lama ia tercenung

di depan buku itu. Matanya menerawang seperti melihat sesuatu yang

jauh di atas gelaran langit.

"Baca buku kuno, Pak Tarno?" tanya Ratmi dengan nada

meremehkan. Ratmi, guru fisika itu, duduk bersebarangan dengan

meja Tarno. Ditanya begitu, Tarno tergagap ringan.

Perjalanan Hidup Manusia

117

"Ya. Buku kuno. Tapi tetap aktual," jawab Tarno ringan.

"Aktual ? Kuno kok aktual ?"

"Coba saja ibu baca !"

"Ah, ndak mau ah. Hii, bisa gatal-gatal kulit saya tergesek debu

buku itu."

"Oh, itu tidak sesuai dengan ilmu fisika, gesekan tidak

menimbulkan gatal-gatal, melainkan panas," jawab Tarno kalem.

Guru lain yang mendengar tertawa.

Ratmi tersipu-sipu. Sebenarnya Ratmi mau bicara tapi Tarno

segera memotong ringan,"Kenapa Bu Ratmi tersipu-sipu ?"

"Sampeyan bicara ngawur. Guru kok kayak gitu, heh," sambut

Ratmi ketus. Bibir yang tebal, dengan benges merah menyala

mencibir. Bentuknya malah mengembang lebar seperti belalai

bekicot keluar dari rumah siputnya.

"Tidak. Saya tidak ngawur. Saya bicara benar. Benda yang

bergesekan lama-lama akan memanas. Hukum alam ndak bisa

dibantah. Sebagai guru fisika, Bu ratmi tentu paham soal ini. Apa

salah saya?"

"Sampeyan saru, jorok."

"Kok?"

“Aiyak. Saya ndak mau ikut-ikutan jorok. Saya ini guru."

“Yang jorok justru ibu. Ibu telah salah memberikan penafsiran

terhadap kata-kata orang."

“Aiyak. Ditanya baik-baik kok malah menjawab yang enggak-

enggak. Saya bilang gatal kok situ bilang panas."

"Lho, lebih jorok mana antara gatal dan panas ?"

Para guru yang satu ruang dan mendengar percakapan itu pada

diam saja. Tarno tahu diri lalu tidak meladeni kata-kata Ratmi yang

masih banyak dan panjang lagi. Ratmi dibiarkan bicara macam-

macam dan tertuju kepada Tarno. Tarno membiarkan guru fisika itu

bicara melantur. Tarno justru semakin asyik membaca buku kuno

bertulisan Jawa.

Mungkin karena capek, Ratmi berhenti bicara atas kemauan

sendiri. Lalu ia berlalu dari kantor sambil membawa tasnya yang

mungil, sebuah tas yang besarnya bertolak belakang dengan

tubuhnya yang tambun menyerupai sekuintal gula dalam karung.

118

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

Ruangan jadi sepi. Tobing, guru ekonomi, berdiri dan mendekati,

"Kau sedang membaca apa, Bung?"

Tarno tidak menjawab, hanya mengedepankan bukunya yang

sedikit tebal ke arah wajah Tobing. "Buku apa ini, bah? Harga nenek

moyang kau bawa-bawa, Bung!"

"Pak Tobing tahu tulisan apa ini?"

Huruf Pallawa, bahasa sanskerta, haaa...tulisan seperti itu bikin

aku benar-benar Tobing...?

"Kok benar-benar Tobing ?" tanya seorang guru yang lain dengan

menirukan aksen khas guru baru itu.

Kalian tak tahulah. Itu rahasia pribadi," kata Tobing sambil

menengok kepada seorang guru yang sedari tadi diam saja. "Kamu

baca apa , Bung?"

"Ilmu Pangracutan."

"...macam ikan cucut, parasut...?"

"Ilmu kesempurnaan menuju mati."

"Hah? Aku suka itu."

"Suka?"

"Falsafahkah?"

"Semacam itu."

"Tapi siapa pula yang hendak mati? Matilah kau!"

Semua tertawa dan Tarno meletakkan bukunya di meja. Tarno

berdiri dan berlalu. Tas kerjanya yang tebal dan montok diraih, lalu

dengan cekatan sekali sudah berada di gamitannya. "He, Bung,

bukunya ketinggalan !"

"Baca saja!"

"Hah? Diupah pun aku tak bisa!"

Tarno berlalu.

"Hendak ke mana kau?"

"Bayar kredit," jawab tarno sambil berlalu.

Kredit apa lagi, bah?"

"Motor."

Motor apa pula itu?"

"Ah pengen tahu aja!"

"Ha? Motor zaman nenek moyang belum juga lunas, bah!"

Perjalanan Hidup Manusia

119

"Santai..."jawab Tarno sambil tersenyum dan menghilang di

balik pintu. Guru yang lain kembali membaca-baca buku. Tobing

hendak beranjak keluar. Dari arah pintu muncul Ratmi dengan wajah

sewot. Tasnya yang mungil dibanting di meja. Guru-guru yang lain

terkejut. Tapi sudah tidak begitu heran. Guru-guru kembali terdiam

dan tenggelam dalam keasyikannya sendiri. Hanya Tobing yang

memperhatikan Ratmi. Ada apa kau ini, Ibu Kita?

Ratmi melotot. Tobing diam dan menundukkan muka. Lalu

mulutnya sedikit ngedumel bicara kepada dirinya sendiri. "Tak

apalah, aku sedang berhadapan dengan macan betina rupanya."

Tobing duduk di meja Tarno. Ia ambil kertas kosong. Lalu jarinya

mulai menggerakkan pena. Ia membikin sketsa. Tobing menggambar

Ratmi. Ruangan kembali senyap. Tak ada yang bicara sampai

pergantian jam pelajaran, dan guru-guru lain sudah bergantian

mengisi ruangan, suasana masih dingin. Diam. Lengang. Hanya

terdengar suara siswa-siswa dari kelas-kelas yang kosong.

Telepon berdering di ruang guru. Tak ada yang mengangkat.

Sampai dering itu terdengar berkepanjangan. "Gimana sih?

Ngangkat telepon saja ogah-ogahan. Selalu saya. Sebel !" kata Ratmi

sambil berjalan dari tempat duduknya. Gagang telepon diangkat.

"Yak, ruang guru. O-ya, ee Bapak Kepala Sekolah. Saya ratmi, Pak.

Ada yang bisa saya bantu?" kata Ratmi dengan suara dilembut-

lembutkan. Ratmi diam. Lalu sambungnya, "... Ya memberi tahu

soal apa, Pak ?" Ratmi diam lagi.

Ratmi terperangah. Tatapannya lurus ke depan. Gagang telepon

diletakkan perlahan-lahan. Tubuhnya melemas. Guru yang lain

memperhatikan. "Ada apa, Bu Ratmi?"

"Pak Tarno..."

"He, ada apa dengan kawan kita itu?" tanya Tobing sambil mendekat.

Dalam sekejab sekolah berduka. Tarno, guru yang baik itu, mendapat

musibah kecelakaan di jalan raya. Meninggal? Sejauh ini belum

didapat berita kepastian.

Sumber:

Purwadmadi Admadipurwa, dalam Kumpulan Cerpen Guru Tarno

120

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

L atihan

6.2

Jawablah terlebih dahulu pertanyaan-pertanyaan berikut ini!

a. Siapakah tokoh utama cerpen tersebut?

b. Bagaimanakah alur cerpen tersebut?

c. Bagaimanakah latar tempat, waktu, dan sosial yang

terkandung dalam cerpen itu?

d. Apakah tema dan amanat cerpen itu?

e. Bagaimanakah sudut pandang pendekatan cerpen tersebut?

Ceritakanlah kembali isi cerpen itu dengan pelafalan dan intonasi

yang tepat!

Membaca dan Menganalisis Penggalan Hikayat

Setelah mengikuti pembelajaran ini, kalian diharapkan dapat:

menganalisis unsur hikayat terkait dengan tokoh, latar, tema, alur,

dan nilai-nilai yang terdapat dalam hikayat,

mendeskripsikan relevansi isi hikayat dengan kehidupan sekarang

Hikayat adalah jenis cerita Melayu lama. Di dalam hikayat biasanya

dikisahkan kebesaran dan kepahlawanan orang-orang ternama, para raja

atau para orang suci di sekitar istana dengan segala kesaktian, keanehan,

dan mukjizat tokoh utamanya. Kadang hikayat mirip dengan sejarah;

bahkan ada hikayat yang berbentuk riwayat hidup.

Sebagai suatu karya sastra, di dalam hikayat juga terkandung

penokohan, latar, tema, alur, motif, dan nilai-nilai yang terkandung di

dalamnya.

Motif yang terdapat di dalam hikayat bermacam-macam, antara lain

motif kelahiran, perkawinan, iman, impian, dan ahli nujum. Di dalam

pelukisan tokoh hikayat, biasanya dipergunakan cara analitik. Sedangkan

watak tokoh pada umumnya menempatkan diri sebagai orang ketiga,

menggunakan teknik diaan. Menempatkan pencerita sebagai orang

pertama hanya terdapat di dalam Hikayat Abdullah.

Perjalanan Hidup Manusia

121

Bacalah penggalan teks hikayat berikut!

Nasib Perempuan

Di dalam antara itu, adalah pula suatu perkataan di Rantau

Sayung itu. Adalah seorang perempuan, Siti Sara namanya, anak

Lebai Hanap orang Keling. Maka berlakikan orang Keling juga

namanya Seri Raja Khan. Beberapa lamanya. Beberapa lamanya ia

duduk, maka bercerai pula ia. Maka bujanglah Siti Sara itu. Maka

dua tiga orang datang hendak meminang, tiada juga ia mau

bersuamikan orang di dalam rantau itu. Hatta maka datanglah

seorang orang rantau hilir, Abdullah namanya, anak Imam Panjang.

Maka ia itu datang meminang. Siti Sara itupun maulah bersuamikan

Abdullah.

Maka oleh seri Maharaja Lela mula orang hendak meminang

itu diterimanya juga. Maka datanglah orang yang membawa sirih,

maka tiada pula diterimanya serta dengan beberapa kata nistanya

akan orang itu, karena Seri Maharaja Lela itupun hendak beristerikan

Siti Sara itu, tetapi Siti Sara tiada mau akan Seri Maharaja Lela itu.

Maka oleh Seri Maharaja Lela diambilnya Siti Sara itu ke dalam

rumahnya dengan dikerasinya, hendak dipinangnya, karena Seri

Maharaja Lela itu penghulu rantau hulu. Maka tiada juga Siti itu

rela bersuamikan Seri Maharaja Lela itu.

Maka beberapa lamanya tiada juga diterima oleh Seri Maharaja

Lela ia meminang Siti Sara itu, karena Seri Maharaja Lela hendak

beristerikan Siti Sara itu. Maka tiada juga ia mau akan Seri Maharaja

Lela itu.

Hatta maka oleh Abdullah diadukannya kepada Raja Kecil Besar

akan hal kemaluannya diperbuat orang demikian, karena Raja Kecil

Besar itu anak murid kepala Imam Panjang bapa Abdullah itu.

Setelah Raja Kecil Besar mendengar perkataan kemaluan Abdullah

itu, maka dibicarakan oleh Raja Kecil Besar kepada Seri Maharaja

Lela dengan Raja Bijaya Dewa hendak meminang Abdullah itu. Maka

beberapa pun Raja Kecil Besar berkata benar dan berapa pula

merendahkan dirinya meminta kepada Seri Maharaja Lela dan Raja

Bijaya Dewa hendak meminangkan Abdullah dengan Siti Sara itu,

maka tiadalah juga dikabulkan oleh Seri Maharaja Lela dan Raja

Bijaya Dewa akan pinta Raja Kecil Besar itu.

122

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

L atihan

6.3

Telah habislah bicara pinta raja itu kepada mereka itu, maka

oleh Abdullah dinaikkan akan Siti Sara. Setelah sudah ia bersama-

sama keduanya, maka dipersembahkan oleh Seri Maharaja Lela dan

Raja Bijaya Dewa ke bawah duli yang mahamulia akan Siti Sara,

karena sangatlah sakit hatinya Seri Maharaja Lela akan Siti sara tiada

mau akan dia. Maka diambil baginda Siti Sara itu.

Maka baginda pun lalu berangkat hilir. (telah sampai baginda

ke Pachat, maka berhenti baginda di Pachat menantikan gajah yang

di dalam celong itu jinak)

Sumber:

Misa Melayu, Hikayat Silsilah Perak

Baca kembali hikayat di atas, kemudian tentukanlah tokoh, latar,

tema, alur, dan nilai-nilai yang terkandung dalam hikayat

tersebut!

Bagaimana relevansi isi hikayat di atas bila dikaitkan dengan

kehidupan sekarang? Berikan alasan yang logis!

Menggubah Penggalan Hikayat ke dalam Cerpen

Setelah mengikuti pembelajaran ini, kalian diharapkan dapat:

menentukan isi hikayat dan

menggubah hikayat ke dalam cerpen dengan memunculkan konflik

tertentu.

Hikayat merupakan salah satu karya prosa fiksi selain cerpen dan

novel. Sebagai sebuah karya prosa fiksi, hikayat pun mengandung berbagai

unsur sama seperti halnya cerpen. Oleh karena itu, hikayat bisa kita ubah

menjadi cerpen.

Untuk mengubah cerita hikayat menjadi cerpen, tahap pertama kita

harus memahami unsur-unsur intrinsikyang terkandung di dalamnya,

yakni tema dan amanat, tokoh cerita, perwatakan setiap tokoh, latar cerita,

alur/plot cerita, dan gaya penceritaan. Tahap selanjutnya, kegiatan yang

harus dilakukan, antara lain:

Perjalanan Hidup Manusia

123

L atihan

6.4

menuliskan pokok-pokok isi cerita ke dalam kalimat-kalimat

sederhana,

mengurutkan kalimat -kalimat yang berisi pokok-pokok cerita itu

sesuai dengan alur cerita dalam hikayat,

mengembangkan setiap kalimat yang berisi pokok cerita itu ke dalam

paragraf,

mengatur paragraf-paragraf tersebut sesuai dengan alur cerita dalam

hikayat.

Jika kegiatan-kegiatan tersebut telah dilakukan dengan cermat dan

baik, serta telah diramu dengan pilihan kata yang imajinatif dan konotatif,

terbentuklah sebuah cerpen yang diturunkan dari sebuah cerita hikayat.

Nah, sekarang marilah kita lakukan langkah-langkah tersebut.

Bacalah penggalan hikayat “Silsilah Perak” yang disajikan pada

subbab di atas!

Sebutkan pokok-pokok isi cerita yang terdapat dalam hikayat

tersebut!

Kembangkan pokok-pokok isi cerita menjadi cerita pendek

dengan memunculkan konflik dan gunakan pilihan kata yang

tepat dan mudah dipahami!

Menelaah Karya Sastra Naratif

Setelah mengikuti pembelajaran ini, kalian diharapkan dapat

mengaplikasikan komponen kesastraan teks naratif (pelaku dan

perwatakan, plot dan konflik, latar, tema) untuk menelaah karya sastra

naratif (cerpen, novel, hikayat).

Prosa naratif mencakup cerpen, novel, dan hikyat. Pada ketiganya

terdapat unsur-unsur yang relatif sama, yakni penokohan, latar, alur, sudut

pandang pendekatan, dan tema.

124

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

Penokohan

Peristiwa dalam cerpen, novel, ataupun hikayat diperankan oleh tokoh

atau pelaku-pelaku tertentu. P

elaku yang memerankan peristiwa dalam

prosa naratif, sehingga peristiwa itu mampu menjalin suatu cerita disebut

tokoh.

Istilah tokoh merujuk pada orangnya, yakni pelaku cerita. Keberadaan

tokoh dapat dihubungkan dengan jawaban terhadap pertanyaan:

"Siapakah tokoh utama cerpen, novel, atau hikayat itu ?" Mungkin juga

berupa pertanyaan, "Berapa orang jumlah pelaku dalam cerpen, novel,

atau hikayat itu?” Jika menghadapi suatu cerita orang selalu bertanya,

"Ini cerita (tentang) siapa? Tokoh cerita menempati posisi strategis sebagai

pembawa dan penyampai pesan, amanat, moral atau sesuatu yang sengaja

ingin disampaikan oleh penulis kepada pembaca.

Tokoh tersebut selalu memiliki watak-watak tertentu. Para tokoh yang

terdapat dalam suatu cerita memiliki peranan yang berbeda-beda.

Pengarang biasanya menggunakan beberapa teknik dan cara untuk

menghadirkan tokoh dalam prosa naratif yang dihasilkannya.

Ditinjau dari segi keterlibatannya dalam keseluruhan cerita, tokoh

dibedakan menjadi dua, yakni tokoh utama dan tokoh tambahan.

To k o h

utama

adalah tokoh yang diutamakan penceritaannya dalam prosa yang

bersangkutan. Ia adalah tokoh yang paling sering diceritakan. Sebaliknya,

tokoh tambahan

hanya muncul sekali atau beberapa kali dalam cerita

dengan porsi penceritaan pendek. Pemunculan tokoh tambahan tidak

dipentingkan dan kemunculannya biasanya terkait dengan tokoh utama.

Untuk menentukan tokoh utama suatu cerpen, novel, atau hikayat

dapat dilakukan dengan tiga cara. Pertama, tokoh itu yang paling terlibat

dengan tema. Kedua, tokoh itu yang paling banyak berhubungan dengan

tokoh lain. Ketiga, tokoh itu yang paling banyak memerlukan waktu

penceritaan.

Tokoh juga dapat dibedakan berdasarkan fungsi penampilan tokoh

dalam keseluruhan cerita, yakni tokoh protagonis dan tokoh antagonis.

Tokoh protagonis adalah tokoh yang kita kagumi, tokoh yang merupakan

refleksi dari norma dan nilai yang ideal bagi kita. Tokoh protagonis

menampilkan sesuatu yang sesuai dengan pandangan dan harapan

pembaca. Tokoh yang menjadi penyebab terjadinya konflik disebut tokoh

antagonis. Pada umumnya tokoh antagonis selalu beroposisi (berlawanan)

dengan tokoh protagonis, baik secara langsung maupun tidak langsung.

Perjalanan Hidup Manusia

125

Dalam bahasa yang sederhana, kalau tokoh protagonis memunculkan

perilaku kepahlawanan (hero), tokoh antagonis melahirkan perilaku yang

dianggap antipati (jahat).

Latar Cerita

Sebuah karya prosa naratif, baik cerpen, novel maupun hikayat harus

terjadi pada suatu tempat dan dalam suatu waktu, seperti halnya kehidupan

ini juga berlangsung dalam ruang dan waktu. Unsur yang menunjukkan

kepada kita di mana dan kapan kejadian-kejadian dalam cerita berlangsung

disebut

latar

. Dengan demikian, y

ang termasuk di dalam latar ini ialah

tempat atau ruang yang dapat diamati, seperti di sebuah desa, di kampus,

di dalam sebuah penjara, di rumah, di kapal, dan seterusnya ; waktu, hari,

tahun, musim, atau periode sejarah, seperti di zaman revolusi fisik, di saat

upacara sekaten, di musim kemarau yang panjang, dan sebagainya.

Deskripsi latar dalam karya sastra secara garis besar dapat

dikategorikan dalam tiga bagian, yakni latar tempat, latar waktu, dan latar

sosial. Latar tempat adalah hal yang berkaitan dengan masalah geografis,

latar waktu berkaitan dengan masalah historis, dan latar sosial berkaitan

dengan kehidupan kemasyarakatan.

Latar tempat menyangkut deskripsi tempat suatu peristiwa cerita

terjadi. Melalui tempat terjadinya peristiwa diharapkan tercermin pemerian

tradisi masyarakat, tata nilai, tingkah laku, suasana, dan hal-hal lain yang

mungkin berpengaruh pada tokoh dan karakternya.

Latar waktu mengacu kepada saat terjadinya peristiwa, dalam plot,

secara historis. Melalui pemerian waktu kejadian yang jelas, akan

tergambar pula tujuan fiksi tersebut secara jelas pula. Rangkaian peristiwa

tidak mungkin terjadi jika dilepaskan dari perjalanan waktu, yang dapat

berupa jam, hari, tanggal, bulan, tahun bahkan zaman tertentu yang

melatarbelakanginya.

Latar sosial merupakan lukisan status yang menunjukkan hakikat

seorang atau beberapa orang tokoh di dalam masyarakat yang ada di

sekelilingnya. Statusnya di dalam kehidupan sosialnya dapat digolongkan

menurut tingkatannya, seperti latar sosial bawah atau rendah, latar sosial

menengah dan latar sosial tinggi.

Mengenal Alur

Seorang penulis cerita harus menciptakan plot atau alur bagi ceritanya.

Hal ini berarti bahwa plot atau alur cerita sebuah prosa naratif menyajikan

126

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

peristiwa-peristiwa atau kejadian-kejadian kepada pembaca tidak hanya

dalam sifat kewaktuan atau temporalnya, tetapi juga dalam hubungan-

hubungan yang sudah diperhitungkan. Dengan demikian, plot sebuah

cerita akan membuat pembaca sadar terhadap peristiwa-peristiwa yang

dihadapi atau dibacanya, tidak hanya sebagai subelemen-elemen yang

jalin-menjalin dalam rangkaian temporal, tetapi juga sebagai suatu pola

yang majemuk dan memiliki hubungan kausalitas atau sebab akibat.

Struktur plot sebuah prosa naratif dapat dibagi secara umum menjadi

tiga bagian, yaitu awal, tengah, dan akhir. Struktur plot dapat dirinci lagi

ke dalam bagian-bagian kecil lainnya. Apabila digambarkan, bagian-

bagian plot akan seperti (kurang lebihnya) berikut ini:

Pada awal cerita pengarang melakukan eksposisi memperkenalkan

tokoh dan melukiskan keadaan tertentu. Tokoh-tokoh mulai menunjukkan

perilaku tertentu, misalnya berhubungan antara satu dengan yang lainnya,

sehingga lahirlah peristiwa dan konflik tertentu. Dari titik ini peristiwa atau

keadaan mulai menanjak masuk ke dalam komplikasi tertentu:

persentuhan konflik, perbenturan antara kekuatan-kekuatan tertentu yang

saling berlawanan. Komplikasi ini menanjak mencapai titik puncak

tertinggi: klimaks, yang tidak dapat dipertinggi lagi. Klimaks merupakan

lanjutan dari komplikasi sebelumnya, juga kelanjutan dari perkembangan

karakter tokoh sebelumnya, dan kelanjutan dari perkembangan karakter

tokoh dalam jaringan konflik yang wajar dan masuk akal. Puncak

komplikasi yang tertinggi memerlukan penyelesaian atau pemecahan.

Pada perkembangan titik ini pembaca disuguhi suatu pergumulan konflik

dengan tegangan yang terkuat, dan akhirnya meluncur menuju akhir,

denoument

(penyelesaian).

Jika ditinjau dari segi penyusunan peristiwa atau bagian-bagian yang

membentuknya, dikenal adanya plot kronologis atau progresif dan plot

*klimaks

*penyelesaian

Akhir

Tengah

Awal

*pengenalan

*awal konflik

*konflik

*komplikasi

Perjalanan Hidup Manusia

127

regresif atau sorot balik (

flash back

). Dalam plot kronologis, awal cerita

benar-benar merupakan "awal", tengah benar-benar merupakan "tengah",

dan akhir cerita juga benar-benar merupakan "akhir". Hal ini berarti bahwa

dalam plot kronologis, cerita benar-benar dimulai dari eksposisi, melampui

komplikasi dan klimaks yang berawal dari konflik tertentu, dan berakhir

pada pemecahan atau

denoument

Sebaliknya, dalam plot regresif, awal cerita bisa saja merupakan akhir,

demikian seterusnya: tengah dapat merupakan akhir dan akhir dapat

merupakan awal atau tengah. Di dalam plot jenis ini, cerita dapat saja

dimulai dengan konflik tertentu, kemudian diikuti eksposisi lalu diteruskan

komplikasi tertentu, mencapai klimaks dan menuju pemecahan; atau dapat

pula dimulai dengan bagian-bagian lain yang divariasikan.

Jika ditinjau dari segi akhir cerita, dikenal adanya plot terbuka dan

plot tertutup. Di dalam plot tertutup, pengarang memberikan kesimpulan

cerita pada pembacanya, sedangkan dalam plot terbuka, cerita sering dan

biasanya berakhir pada klimaks, dan pembaca dibiarkan untuk

menentukan apa yang (diduga dan mungkin) akan menjadi penyelesaian

cerita (akhir cerita dibiarkan menggantung atau menganga). Dalam plot

terbuka, pembaca memiliki kebebasan dalam menentukan kesimpulan

cerita, berdasarkan pengetahuan, sikap, dan minat pembaca dalam

memahami cerita.

Jika ditinjau dari segi kuantitasnya, dikenal adanya

plot tunggal

dan

plot jamak

. Suatu cerita dikatakan berplot tunggal, apabila cerita tersebut

hanya memiliki atau mengandung sebuah plot dan plot itu bersifat primer

(utama). Plot tunggal biasanya terdapat dalam cerpen . Dikatakan berplot

jamak, apabila cerita itu memiliki lebih dari sebuah plot dan plot-plot

utamanya juga lebih dari satu. Akan tetapi, plot-plot utama dalam cerita

yang berplot jamak seringkali bersinggungan pada titik-titik tertentu.

Jika ditinjau dari segi kualitasnya, dikenal adanya

plot rapat

dan

plot

longgar

. Sebuah cerita dinyatakan dinyatakan berplot rapat, apabila plot

utama cerita itu tidak memiliki celah yang memungkinkan untuk disisipi

plot lain. Sebaliknya, cerita itu penyisipan plot lain. Hanya saja dalam

kaitan ini perlu disadari bahwa dalam cerita yang berplot longgor biasanya

sisipan plot lain, yang biasanya merupakan subplot, berfungsi

mengedepankan plot utamanya, jika sisipan itu dibuang cerita utamanya

juga akan tetap berjalan tanpa gangguan yang berarti.

128

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

Mengenal Sudut Pandang

Untuk menceritakan suatu hal dalam cerpen atau novel ataupun

hikayat, pengarang memilih sudut pandang tertentu untuk meyajikan

cerita. Bisa saja pengarang berdiri sebagai orang yang berada di luar cerita

dan mungkin pula ia mengambil peran serta dalam cerita itu. Sudut

pandang atau pusat pengisahan

(point of view)

dipergunakan untuk

menentukan arah pandang pengarang terhadap peristiwa-peristiwa di

dalam cerita, sehingga tercipta suatu kesatuan cerita yang utuh.

Sudut pandang menyangkut masalah tehnik bercerita, yakni soal

bagaimana pandangan pribadi pengarang akan dapat terungkap sebaik-

baiknya dalam cerita. Untuk itu, pengarang harus memilih tokoh manakah

yang akan disuruh bercerita. Sudut pandang menyangkut masalah

kepemilihan peristiwa yang akan disajikan, kemana pembaca akan

diarahkan atau dibawa, apa yang harus dilihat pembaca, dan menyangkut

masalah kesadaran siapa yang tersaji dalam fiksi.

Berdasarkan dua kelompok di atas, sudut pandang dibedakan menjadi

dua kelompok, yaitu sudut pandang orang pertama (akuan) dan sudut

pandang orang ketiga (diaan). P

ada kelompok akuan, pembaca akan

merasa lebih dekat dengan segala peristiwa yang tersaji dalam fiksi.

Sebaliknya, pada kelompok diaan pembaca terasa agak berjarak segala

peristiwa yang tersaji dalam fiksi.

Berdasarkan dua kelompok di atas sudut pandang dapat dibagi

menjadi empat jenis yaitu, sudut pandang orang akuan sertaan

(fist person

central)

, sudut pandang akuan tak sertaan

(fist person peripheral)

, sudut

pandang diaan-mahatau

(third-person-omniscient),

dan sudut pandang

diaan -terbatas

(third-person limited).

Di dalam sudut pandang akuan-sertaan, tokoh berada di luar cerita

dan biasanya pengarang hanya menjadi seorang pengamat yang mahatau

dan mampu berdialog langsung dengan pembaca. Dalam diaan terbatas,

pengarang mempergunakan orang ketiga sebagai pencerita yang terbatas

hak berceritanya. Disini pengarang hanya menceritakan apa yang dialami

oleh tokoh yang dijadikan tumpuan cerita.

Mengenal Tema

Dalam pengertiaannya yang paling sederhana, tema dalah makna

cerita, gagasan sentral, atau dasar cerita. W

ujud tema dalam karya sastra,

biasanya berpangkal pada alasan tindak atau motif tokoh.

Perjalanan Hidup Manusia

129

Tema dalam karya sastra umumnya diklasifikasikan menjadi lima jenis

yaitu tema physical (jasmaniah), organic (moral), social (sosial), egoic

(egoik), dan devine (ketuhanan). Tema fiksi masih dapat diklasifikasikan

dengan cara lain, misalnya tema tradisional dan tema modern. Klasifiaksi

tersebut merupakan pembagian yang didasarkan pada subjek atau pokok

pembicaraan dalam fiksi.

Tema jasmaniah

merupakan tema yang cenderung berkaitan dengan

keadaan jasmani seorang manusia. Tema jenis ini terfokus pada kenyataan

diri manusia sebagai molekul zat dan jasad. Oleh karena itu, tema

percintaan termasuk dalam kelompok tema ini. Karya sastra populer yang

banyak melibatkan tokoh-tokoh remaja yang sedang mengalami fase

"bercinta" merupakan contoh fiksi yang cenderung menampilkan tema

jasmaniah.

Tema organic

diartikan sebagai tema tentang moral, karena

kelompok tema ini mencakup hal-hal yang berhubungan dengan moral

manusia yang wujudnya tentang hubungan antarmanusia, antarpria-

wanita.

Tema sosial

meliputi hal-hal yang berada di luar masalah pribadi,

misalnya masalah politik, pendidikan, dan propaganda.

Te m a e g o i k

merupakan tema yang menyangkut reaksi-reaksi pribadi yang pada

umumnya menentang pengaruh sosial.

Tema ketuhanan

merupakan

tema yang berkaitan dengan kondisi dan situasi manusia sebagai ciptaan

Tuhan.

Nah, sekarang bacakah kutipan cerpen berikut ini!

Dayu Komang

(Cerpen Padma Sustiwi)

"Dayu" suara lembut Ktut Sawer itu terasa bagai geledek di

telinga Dayu Komang. Wajahnya langsung pias, ketika matanya

bertemu dengan mata laki-laki Sudra itu. Mata beningnya

memancarkan ketakutan. Mata itu pun menari kesana kemari,

khawatir ada orang yang melihat pertemuan di supermarket tersebut.

Ia tak sanggup bila harus berlama-lama di situ, bertemu dan

memandang Sawer, lelaki yang bukan hanya dicinta namun juga

sangat dipuja.

Sawer menatap perempuan di depannya dengan hati-hati. Wajah

cantik Komang yang sayu membuatnya menarik nafas panjang. Ada

duka yang tak bisa ditutup di wajah perempuan cantik di depannya.

130

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

Komang habis menangis. Semalam ibu dan Aji menegur

kedekatannya dengan Sawer. Bisik-bisik di luar griya memang telah

sampai ke telinga Ibu dan Aji, Ida Ayu Komang memiliki kekasih

dari kasta Sudra. Darah mereka berbeda dan ini telah membuat Ibu

dan Aji murka. Dayu Komang seorang putri dari kasta Brahmana,

tidak pantas berdekatan dengan Ktut Sawer, seorang Sudra dari desa.

Mereka bertemu tapi tak mampu berkata-kata. Sorot mata

keduanya memancarkan rindu dan tanya. "Haruskah sistem kasta

dihapus, kalau ini hanya akan membuat banyak orang menderita

dan berduka?"

Matahari belumlah sepenggalah. Dayu Komang sudah keluar

rumah dengan membawa sesajen. Setiap hari ia harus menghaturkan

sesajen kepada leluhur, para dewa, dan sebagainya. Sebuah tangkih

diletakkan di pintu masuk, sebelum ia harus berkeliling ke seluruh

tempat yang harus diberi sesaji dan berakhir di pura. Tampak sangat

khusuk ketika ia harus sembahyang di depan pura keluarga. Hyang

widhi inikah perjalanan yang harus tiang lalui. Apa nama hidup yang

harus tiang jalani ini jika tiang hidup menderita dan berduka. Kau

ciptakan cinta dalam kehidupan namun cinta itu terlarang bagiku.

Seringkali tiang harus bermain kucing-kucingan untuk

mendapatkan cinta itu.....cinta seorang lelaki Sudra.....

Seleret mutiara bening meluncur di pipinya yang putih

menunjukkan dukanya yang mendalam. Namun, ia tak mampu

menipu diri sendiri. Cintanya pada Sawer sangat membuncah di

dadanya. Dengan lelaki itulah ia mengenal hidup dan kehidupan.

Berdekatan dengan Sawer, sudah membuat tubuhnya selalu panas

dingin. Wajah gantengnya yang menawan banyak perempuan, tidak

menunjukkan jika dia seorang Sudra, kasta yang paling rendah di

dunia ini.

Tapi cinta itu terlarang, bahkan sangat terlarang. Perbedaan di

antara keduanya sangat luar biasa. Jika ia berani nyerot ia akan

terbuang dari keluarga dan mungkin juga akan kehilangan nama

keluarga dan segala-galanya yang dimiliki sekarang. Inikah hidup

yang harus tiang jalani? Haruskah tiang hidup hanya menunggu

laki-laki bangsawan yang siap menjadikan tiang sebagai istrinya.

Karena tiang perempuan, tiang tidak boleh bebas memilih siapapun

yang harus mendampingi hidupku?

Perjalanan Hidup Manusia

131

Wangi dupa tercium, Komang merasa arwah leluhur mulai

datang dan mendengar sedu sedannya" Dayu jangan melamun....

Ia hanya laki-laki Sudra, darahnya juga tidak sama dengan darah

kebangsaanmu...." suara itu kian membuat aliran air matanya kian

deras saja.

"Ratu" Komang cepat-cepat mengusap air mata. Ada rasa sedih

mendengar Sawer memanggilnya: Ratu. Panggilan itu terasa kian

menjauhkan dirinya dengan lelaki yang dicintainya itu. Dan sosok

kokoh di luar pagar yang memandanginya dengan sorot mata tajam.

Wibawa kelaki-lakian yang dilihat membuat wajahnya tertunduk.

Sekilas bulir bening muncul di matanya. Dia berjalan meninggalkan

pura dan Ktut Sawer menatap semua itu dengan sakit. Ada luka yang

menganga. "Hyang Jagat!" pekik Sawer dalam hatinya "Mengapa

engkau ciptakan cinta kalau hanya membuat luka?"

***

Hampir empat tahun Dayu Komang tidak pernah bertemu lagi

dengan I Ketut Sawer. Bukan berarti hal itu membuatnya lupa.

Cintanya pada laki-laki itu tidak pernah terkikis. Dalam setiap

pemujaan, selalu disisipkan doa untuk Ketut Sawer. Sampai ia tidak

tahu lagi apa yang mesti diminta pada Hyang Widhi Wasa. Di

manakah sebenarnya ketentraman dan kebahagiaan bermuara? Ia

tidak tahu di mana sebenarnya dan siapa yang menghuni pikirannya

selama ini? Cinta yang ditawarkan Ida Bagus Ananta tidak mampu

menghilangkan pikiran tentang Sawer. Hyang Widhi, sangat ingin

rasanya tiang begini saja, sampai ajal menjemput. Biarkan tiang

dengan cinta ini.

Hatinya terasa perih. Tapi kepedihan itu dinikmati. Karena

dengan kepedihan itu bisa mengenang Sawer, cintanya, wibawanya

dan juga nafas kelelakiannya yang selalu menemani setiap malam

dan dalam setiap desahnya. Semua menumbuhkan kenikmatan yang

memburatkan senyum. Sampai akhirnya ia harus menerima

kenyataan ketika muncul wajah yang lain, Ananta. Laki-laki yang

dengan sabar mendekati, mencintai dan mengharapkannya. Laki-

laki yang bukan hanya gagah, namun juga memiliki darah

kebangsawanan dan menawarkan dunia nyata yang indah.

"Apa salahnya engkau menerima Ananta? Pendidikannya tinggi

dan darahnya juga tidak berbeda dengan kita?"

132

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

"Tiang tidak mencintai Aji."

"Cinta? Apa kamu cukup makan dan hidup dengan cinta saja?

Cinta sesungguhnya bukan hanya lahir dari emosi yang menggebu,

tapi ia akan rela berkorban, rela untuk tidak memiliki. Apalagi kalau

derajatnya berbeda."

Kata-kata Aji menusuk hati. Perih tak tertahankan. "Hyang

Jagat!" pekik Komang tertahan, "Tiang hanya cinta Sawer, tapi tiang

kini tidak tahu di mana ia berada. Kalaupun tahu, adakah jembatan

yang bisa menghubungkan kami?"

"Bagaimana

Jegeg

Ada luka lain yang menganga di hati Komang. Perih rasanya.

Jiwanya rapuh dan ia tidak berani lari mengejar cintanya, nyerot.

Bukan hanya takut aib, menurunkan derajat kebangsawanan,

namun juga mencemarkan leluhur. Dan ia tidak sanggup.

"Nikahkan tiang dengan Bli Ananta Aji." Semburat kebahagiaan

memancar di wajah ayahnya yang renta.

Griya dan pura mulai dibersihkan. Undangan telah disebar.

Dayu Komang mencoba gembira. Bersama Bagus Ananta, tampak

sibuk ikut serta membantu menyiapkan upacara. Besok kehidupan

baru akan dimulai bersama.

***

Teriakan Luh Darmi sore itu mengagetkan semua orang.

Komang berlari ke luar dari kamar, ternganga melihat tubuh Ida

Bagus Ananta tergeletak di pangkuan Luh Darmi. "Dayu kemarilah

mendekat padaku. Ciumlah aku ..."

Tubuh Komang limbung, mendekati Bagus Ananta yang lemas

tergeletak di pangkuan Luh Darmi. Didekati tubuh laki-laki tampan

yang selama ini menyuguhkan secawan cinta dan kesetiaan. Ada

sesal yang dalam, mengapa selama ini ia mengabaikan Bagus

Ananta. "Tiang datang Bli ...", katanya sambil mencium pipi.

Ciuman yang menyesakkan dada Ananta. Bertahun-tahun

menunggu Komang, untuk bersedia dinikahi. Kebahagiaan itu

hampir menjadi miliknya. Senyum memburat di bibir tipisnya,

pasrah untuk dipanggil Sang Hyang Widhi Wasa.

Perjalanan Hidup Manusia

133

L atihan

6.5

Ada yang meledak di hati Komang meluluhlantakkan

perasaannya. Ingin rasanya Komang berteriak, melepaskan

kesumpekan, kepedihan hatinya. Liang lukanya kembali menganga,

perih. "Hyang Jagat !" pekiknya dalam hati, "Karma siapa yang tiang

tanggung selama ini?"

Ada rasa sakit luar biasa di hati. Haruskah ia menggugat Sang

Hyang Widhi, sutradara yang mengatur hidup dan kehidupan?"

Keterangan:

Griya

: nama tempat tinggal bangsawan, kasta Brahmana.

Sudra : orang kebanyakan, rakyat jelata, kasta terendah.

Dayu

: berasal dari kata Ida Ayu, gelar bangsawan perempuan

Bali.

Tangkih: alat upacara yang terbuat dari janur.

Tiang

: saya

Ratu

: panggilan kehormatan untuk bangsawan Bali

Aji

: ayah

Bli

: saudara laki-laki

Jegeg

: cantik

Nyerot : perempuan bangsawan yang kawin turun kasta

Sumber:

Kedaulatan Rakyat, 5 Desember 2005

Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut ini!

Siapakah tokoh utama dan bagaimana perwatakannya

Siapakah tokoh tambahan cerpen tersebut dan bagaimana

perwatakannya?

Bagaimanakah alur yang dikembangkan pengarang dalam

cerpen itu?

Apa latar yang terkandung dalam cerpen itu? Sebutkan dan

kutiplah bagian yang mendukung jawabanmu!

Tentukan tema dan amanat cerpen itu!

134

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

R efleksi

12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212

234567890123456789012345678901212345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121

12345678901234567890123456789012123456789012345678901234567890121234567890123456789012345678901212

Uji Kompetensi

R angkuman

Unsur intrinsik drama meliputi perwatakan, gaya bahasa, tema,

latar/setting, dan dialog. Drama, berdasarkan isinya dibedakan

menjadi drama komedi, tragedi, melodrama, force, dan satire.

Sebelum bercerita, kalian harus memahami tema atau bahan

yang akan diceritakan. Kemudian, gunakan lafal dan intonasi

yang tepat bila bercerita di muka umum.

Dalam menganalisis hikayat, kalian perhatikan unsur

intrinsiknya. Unsur tersebut meliputi penokohan, latar, tema, alur,

motif, dan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya.

Transformasi dari hikayat menjadi cerpen harus tetap

mempertahankan isi yang asli. Selanjutnya, dapat

dikembangkan dengan memunculkan konflik.

Menelaah karya sastra naratif berarti menelaah unsur intrinsik

dan ekstrinsik dalam karya sastra naratif.

Kalian akan memperoleh hikmah atau pesan setelah membaca karya

sastra. Untuk itu, pilihlah karya sastra yang berbobot (keteladanan)

dan tidak bersifat negatif).

Bacalah penggalan teks drama berikut!

Teriakan Khalayak : P

ahlawan jubah putih kecipratan darah,

wahai. Hidup pahlawan. Hidup pahlawan.

Mampus pemberontak.

Sultan

: Prajurit Wirobojo pulang dari medan

palagan Pengging. Kemenangan.

Kemenangan. Kejayaan.

Perjalanan Hidup Manusia

135

Teriakan Khalayak : Hidup, S

unan Kudus. Sang Pahlawan.

Mampus Kebo Kenongo, sang Pemberontak.

Siti Jenar

: W

ahai, Sunan Kudus yang tiada kudus.

Pahlawan jubah putih, wahai, jubah putih

kecipratan darah, wahai alangkah indah,

wahai.

Berdasarkan penggalan teks drama di atas, identifikasilah latar waktu,

tempat, dan suasananya!

Bacalah kutipan cerpen berikut ini!

Ketam merayap di pasir, kemudian masuk lubang, dan ia

buru-buru memungut sepotong ranting dekat kakinya untuk

mencungkil binatang itu agar terlontar keluar. Tapi sia-sia. Dasar

lubang terlalu dalam, sedangkan ranting itu kurang panjang

untuk menyentuhnya. Ia mencari ranting lain yang berserak,

mengambil salah satu yang lebih panjang dari yang tadi, lalu

kembali mendekati lubang ketam.

Sambil berjongkok, diulurnya ranting ke dalam lubang, dan

... gagal lagi. Lubang itu terlalu sempit. Ranting terjepit oleh

dinding-dindingnya. Ketam bagai berlindung di sebuah

bunker

Ia harus mencari ranting yang lebih kurus dan panjang, agar

rasa kecewa ini pupus. Sekali lagi, ia berlari ke tumpukan ranting

dan memilih yang kira-kira sesuai dengan kebutuhan. Hatinya

sedikit bersorak melihat ranting dalam genggaman. Kurus seperti

lidi dan lebih panjang ketimbang yang tadi. Meski tak yakin

bisa mengeluarkan ketam tersebut dari celah pasir, ia akan

membuat makhluk itu menyesal seumur hidup bersembunyi di

situ. Ia akan mengganggu ketenteraman ketam dengan ganas.

Sumber:

Linda Christanty, Media Indonesia, 24 April 2003

Apa tema kutipan cerpen tersebut! Buktikan dengan mengutip

bagian yang mendukung!

Sudut pandang apakah yang digunakan oleh pengarang?

Buatlah sebuah drama komedi satu babak dengan tema bebas!

136

Bahasa Indonesia XI Program Bahasa

Bacalah penggalan cerpen berikut!

Ia memang menjaga wibawanya. Lalu apa yang dikatakan

pada murid-muridnya? “Anak-anak, sebenarnya Bapak tidak

lebih pandai dari kalian. Bapak hanya beruntung satu malam

lebih dulu membaca bahan pelajaran hari ini. Dan lagi, tiap tahun

Bapak mengajarkan bahan-bahan yang kurang lebih sama.

Wajar kalau Bapak kemudian menjadi hafal.”

Suatu kali ada seorang muridnya yang terlambat masuk

kelas. Tarno pun bertanya ringan, Apa yang menyebabkanmu

terlambat?” Pertanyaan itu lebih disuka anak didiknya. Sebab

rupanya guru lain lebih suka bertanya “Kenapa terlambat?” itu

pun dengan suara berat dan tatapan mata nyalang.

Berdasarkan kutipan cerpen di atas, jawablah pertanyaan berikut!

Bagaimana perwatakan tokoh utama? Buktikan dengan kutipan

yang mendukung!

Amanat apa yang bisa diambil pembaca melalui kutipan tersebut?

Bagaimana sudut pandang cerpen tersebut ?

Bagaimana relevansi isi kutipan cerpen no. 4 dengan realitas sekarang

di dunia pendidikan khususnya di sekolah? Kemukakan pendapatmu

disertai alasan yang logis!